Antropologia

Czym jest ludowy rytuał klątwy? Anna Engelking, etnografka i etnolingwistka, szuka odpowiedzi na to pytanie, analizując magiczne mówienie-działanie w kontekście ludowej mitologii i religii, wartości i norm społecznych. W tę opowieść wpisane jest także „lustrzane odbicie” klątwy – błogosławieństwo.

Wnikliwa i poruszającą opowieść o sytuacji osób z chorobami psychicznymi. O daremności terapeutycznych zabiegów psychiatrii, uprzedmiotowieniu, wykluczeniu, opresji szpitalnej, ale też o nadziei na uwolnienie, bliskości

Redakcja naukowa Justyna Jasionowska, Maria Kaniowska

Postawę autorów zamieszczonych w książce tekstów można uznać za pokłosie radykalnej krytyki dawnej postawy hegemonicznej badacza wobec przedmiotu badań, której efektem było jego egzotyzowanie, orientalizowanie, słowem – wszelkie substancjalizowanie odmienności Innego.

Przełożyła Katarzyna Marczewska

Obraz magii w wioskach francuskiej prowincji pokazany jest tu na tle kulturowym regionu. W książce został utrwalony szkic poczynań ludzi ścierających się z codziennością i skazanych niejako na rozwiązywanie jej problemów za pomocą dawnych sposobów, w tym także magii.

Redakcja naukowa i wstęp Anna Engelking

Józef Obrębski, etnolog i socjolog, prowadził w latach trzydziestych XX wieku pionierskie badania terenowe w Macedonii i na Polesiu, a po II wojnie światowej na Jamajce. Ich wyniki pozostają do dzisiaj w zasadzie nieznane, nie zdołał bowiem ukończyć i opublikować większości swoich opracowań i monografii.

Przełożyła Hanna Karpińska

Studium Michajłowej jest udaną próbą przezwyciężenia separatyzmu naukowego, demonstrującą zalety spojrzenia na kulturę ludową Słowian jako całość. Równocześnie zaletą książki jest to, że autorka rozpatruje słowiańską kulturę ludową nie jako odmienną, lecz jako nierozłączną część kultury europejskiej, ukazując zjawisko wędrownych dziadów w kontekście dwu dużych gałęzi kultury europejskiej: zachodnioeuropejskiej i bizantyjsko-słowiańskiej.

Dla Urianchajów Ałtaj jest nie tylko „zwyczajnym” miejscem zamieszkania, ale także potężną siłą przenikającą ludzkie życie. Ludzie, którzy żyją w Ałtaju na co dzień, po imieniu nazywają każdą rzekę, górę, jezioro czy dolinę. Swoją obecnością nadali mu wymiar duchowy. Zawierzyli górom kości swoich przodków, a błękitnemu niebu los potomków. W ten sposób w ciągu wieków wytworzył się szczególny dialog, w którym ludzie i Ałtaj uczestniczą na równych prawach.

Proces kontaktu a przetrwanie kultur indiańskich w Amazonii

Obszary zajmowane przez społeczności izolowane to „peryferia peryferii”, a zamieszkujący je ludzie nie mają pojęcia o podziale świata na centra i peryferie, o mechanizmach setek lat podbojów i kolonizacji, które doprowadziły do tego, że ich ziemia stała się częścią terenów państw narodowych.

Redakcja naukowa Amanda Krzyworzeka

Praca jest dla większości rolników obowiązkiem, niezbywalną częścią życia; nie służy wyłącznie wzbogaceniu się, jest wartością autoteliczną.

Przełożyła Katarzyna Marczewska

W niniejszej położono nacisk na wielkie teorie, które naznaczyły historię antropologii, a ponadto ukazano — niekiedy dość szczegółowo — prace wielkich autorów, stanowiące kamienie milowe w rozwoju tych prądów myślowych. Czym jest funkcjonalizm? O czym mówią Argonauci Zachodniego Pacyfiku? Na czym polega oryginalność podejścia Evans-Pritcharda? Oto część pytań, na które niniejsza praca stara się pokrótce odpowiedzieć.