Oficyna Naukowa

Przełożyła Anna Gąsior-Niemiec

Celem tej książki jest przedstawienie i objaśnienie niektórych koncepcji dyskursu stosowanych w naukach społecznych. Autor skupia się w niej zwłaszcza na koncepcjach strukturalistycznych, poststrukturalistycznych i postmarksistowskich, wysuwając na pierwszy plan model analiz społecznych i politycznych, który wywodzi się z teorii dyskursu autorstwa Ernesta Laclau i Chantal Mouffe.

Przełożyła Krystyna Krzemieniowa

Książka traktuje o: rozumności historii i historyczności rozumu, o historycznym oświeceniu, o dialektyce rozumu historycznego, o irracjonalności i irracjonalizmie, ponadto: Hegel i teoria umowy społecznej, neoarystotelizm, krytyka kompensacji. Seria:...

Najpełniejsza w polskiej literaturze naukowej monografia pacyfizmu jako zespołu poglądów głoszących konieczność poniechania wojen i ustanowienia trwałego pokoju, jako idei wyrażającej się w dążeniu do utworzenia świata wolnego od wojen i przemocy, wreszcie jako ruchów społeczno-polityczno-religijnych działających na rzecz pokoju

Po drugiej wojnie światowej mniejszość niemiecka miała zostać z Polski wysiedlona. Prawo pozostania miało przysługiwać tylko członkom kilku społeczności pogranicza polsko-niemieckiego, przede wszystkim Ślązakom, Mazurom, Warmiakom. Historia potoczyła się jednak inaczej.

Przełożyła Krystyna Krzemeniowa

Wilhelm G. Jacobs, najlepszy znawca filozofii Schellinga na świecie, założyciel i długoletni prezydent Międzynarodowego Towarzystwa im. Schellinga, w Polsce jest znany z wykładów w Łodzi oraz współpracy z Uniwersytetem Wrocławskim. Autor prezentuje S...

Redakcja naukowa Małgorzata Dymnicka i Zbigniew Opacki

W mieście nad Motławą odbył się Pierwszy Światowy Zjazd Gdańszczan, dzięki któremu mogli się spotkać gdańszczanie rozproszeni po całym świecie. Gdańsk to mała ojczyzna i wspólny dom wszystkich jego obecnych i byłych mieszkańców, niezależnie od miejsca, gdzie teraz mieszkają, języka, którym mówią, czy narodowości, do której przynależą.

Andrzej Przyłębski, znawca filozofii niemieckiej, profesor w Instytucie Filozofii UAM w Poznaniu, niniejszą książką przybliża hermeneutyczne ujęcie moralności. Filozofia hermeneutyczna jest nie tylko sposobem uprawiania filozofii, ale też zespołem pr...

Autorka analizuje kategorie kultury, a zwłaszcza relacje między kulturą „wysoką”, uczoną a ludową, masową, która przekształcając się w popkulturę ery technizacji i globalizacji, zatraca swą dawną pozytywną misję.

Przełożyła Katarzyna Marczewska

Antropolożka, która została również psychoanalityczką, relacjonuje tu dalszy ciąg swoich badań i przemyśleń na temat czarownictwa w Bocage'u w północno-zachodniej Francji. Stała się - początkowo mimowolnie - uczestniczką badanych przez siebie procesów.

Redakcja naukowa Dorota Bazuń, i Mariusz Kwiatkowski

Autorzy omawiają teoretyczne i formalno-prawne podstawy partycypacyjnego podejścia do rewitalizacji i opisują przykłady przedsięwzięć, inspirowanych ideą podmiotowego uczestnictwa mieszkańców w tym procesie.

Przełożyli Bolesław Andrzejewski i Przemysław Jackowski

W pracy tej Birnbauer zawarł podstawy swej etyki ogólnej oraz etyki środowiskowej. Książka dotyczy problemu przetrwania ludzkości, w którym to dziele decydująca rola przypada pokoleniu dzisiejszemu, „odpowiedzialnemu” za następujące po nim oraz za da...

Przełożył Jarosław Merecki

„Zmienione przez człowieka środowisko naturalne staje się dla niego problemem tylko dlatego, że destrukcyjny potencjał tych zmian zaczyna on odczuwać na własnym ciele. Uświadamia mu to, że on sam jako zmysłowa istota cielesna żyje w środowiskach, i z...

Praca jest pisana z intencją dostarczenia czytelnikowi „zwykłego” przewodnika po terminach, za pomocą których Bourdieu konstruuje swoją rozległą koncepcję socjologii sztuki, i po dziełach, w których Bourdieu zdawał sprawę ze swoich socjologicznych badań na sztuką i jej odbiorem. Ten przewodnik jest kompetentnym wykładem całej struktury myślowej i całego doświadczenia badawczego francuskiego socjologa sztuki.

Przygotował Antoni Sułek

Stanisław Ossowski dla jednych socjologów polskich jest wciąż Nauczycielem, dla innych bohaterem przekazanej im legendy, a dla większości - autorem ważnych książek, czytanych lub coraz częściej tylko znanych.

Przemysław Sadura podjął się zadania intelektualnie bardzo ciekawego. Nie napisał historii upadku systemu komunistycznego w Europie Środkowo-Wschodniej, lecz na przykładzie wybranych państw tego regionu zarysował interpretację tego ciągu wydarzeń jako swoistego procesu rewolucyjnego.

Jakie czynniki wpływają na to, że niektóre kobiety decydują się zakasać rękawy i podjąć wysiłek pracy na rzecz swojej społeczności? Co pomaga, a co przeszkadza takiemu zaangażowaniu, jakie okoliczności sprzyjają, a jakie utrudniają decyzję o rozpoczęciu działalności na rzecz innych? Jaki jest wpływ czynników ponadlokalnych, lokalnych i indywidualnych na sposób obywatelskiego angażowania się kobiet w życie społeczne w środowiskach wiejskich? Jakie wzory zaangażowania obywatelskiego kobiet można zaobserwować w gminach wiejskich położonych w regionach różniących się politycznym dziedzictwem kulturowym?

Zebrała, opracowała i słowem wiążącym opatrzyła Barbara Matus

Wielkie wartości ideowe, moralne, przymioty charakteru i prawie wzorcowy kształt osobowości Władysława Kojdra typowały go na przywódcę organizacji najpierw młodzieżowej, potem politycznej.

Ocenił jego wartość największy chłop XX wieku Wincenty Witos i jego naznaczył swoim następcą. A chociaż był to jednocześnie wyrok na niego − bo zaraz po tej nominacji został przez komunistycznych przeciwników politycznych skrytobójczo zamordowany − pozostaje w historii Ruchu Ludowego wyznacznikiem kontynuatora linii politycznej Witosa.

Choć jako jednostki nie mamy większego wpływu na charakter współczesności, to jednak powinniśmy mieć wobec niej poczucie odpowiedzialności. Tak więc wobec współczesności i jej kultury nie możemy przejawiać postawy ani skrajnie krytycznej, ani w pełni aprobującej. Na współczesność nie można się obrażać, boczyć, wybrzydzać. Choć nie jest przecież całkowicie naszym własnym tworem, to jednak jest naszym depozytem, który nawet gdy nie jest nazbyt urodziwy i kształtny, musimy wszak przyjąć i uznać za swój.